原创社会科学报12-11 01:27

摘要: 大学可以有不同层次,各个学科功能不同,彼此无高下之分,但只要是大学,培养人才,就不能只是当着职业培训所来办。

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博雅之风

在某种意义上讲,人类所以要有大学,就是为了在社会追求眼前利益的主导潮流之外,创造另外一个精神的同时也是物质的空间,用这个对于长远利益的观照,对于人类根本问题的思考,用这个空间来制衡人类追求眼前利益的巨大冲动,以此维持社会平衡。大学可以有不同层次,各个学科功能不同,彼此无高下之分,但只要是大学,培养人才,就不能只是当着


全文大约3600字,阅读时长约为9分钟。


报纸原文:《重拾大学博雅之气》

作者:北京大学 温儒敏


前进中的“四弊”


十多年来,中国高等教育规模扩大,已经成为世界上大学教育规模最大的国家之一。随着我国从精英教育走向大众教育,更多年轻人有机会上大学。但是,前进中也出现新的问题,主要是四个方面问题,也可以说是“四弊”。



一是市场化。这种趋向日益严重,对大学教育产生致命的伤害。其原因是教育投入仍然严重不足,教育资源分配越来越不均。每次“两会”都有这方面情况的提案,要求国家加大对教育投入。这些年基础教育投入的确明显加大了,但高等教育欠账很多。教育投入是关键问题。国家投入不够,学校就要自己去赚钱。学校不断扩招,为了什么?就是为了学费,还有创收(这个词对于学校来说很不好)。办各种班,赚了一些钱,可是风气坏了,人心野了,老师哪有心思教学?市场对于教育特别是大学教育的伤害是很大的,现在学校的商业气氛越来越浓,越来越世俗、庸俗。现在有几个学校和院系不办班创收的?当然补贴了一些资金缺口,可是校风搞乱了。现今的大学太热闹了,什么班都可以进来办,谁有钱都可以在大学找到讲台。结果大学生刚进来就心急火燎,急于找各种赚钱门道。另外,老师的心态也受到影响。许多教授往往都身兼数职,很少把时间放在教学上、放在学生的学习上。这不仅导致师资外流现象非常严重,更严重的是败坏了校风,以至于现在有些教授就是为钱上课,而且造成校内贫富不均,差距拉大。学校成了市场,人心很势利,既不利于校风建设,也不利于学科建设。对此我们必须清醒。学校应当有些平衡,适当抑制,否则学校市场化弊害难除。大学校园都很商品化、世俗化了,什么时候能让大学校园重新找回“博雅”的气氛呢?


二是平面化。大学越来越失去个性特色,而都平面化、均质化了。其原因之一是大学追求大而全,都在“升格”,从而导致原有的一些传统特点丢失。很多大学合并之后,规模之大,令人感叹,但显然特色淡化了,大学“平面化”了。



三是官场化。现在按照官场那一套给学校管理人员套上行政级别,学校也有所谓副部级、正厅级等之分。这样做,动机也未必是坏的,可能是为了帮助学校争取资源吧。但总的来说,后果很不好,它助长了学校的官本位风气。还有,政府部门有些官员来大学做校长、书记,不是促使学校越来越官本位?有的教授争着当处长,这有点可悲。不是说处长不重要,只是这种风气不适合学校。管理对于学校教学科研的运行不可或缺,非常重要,但管理不等于领导,而是服务教学科研(不是服务教师)。管理做好了应当很有成就感,但管理不应当是当官。在一些学校,书记权力也很大,可以支配院长、系主任。一级一级官阶很鲜明,在各种场合会看到人们互称官衔,诸如书记、院长、部长、主任之类,就好像在政府机关里面一样。总的看来,大学的官本位已经到了非常严重的地步。只要有一官半职,地位就比教授、老师、学生要高,甚至动辄可以决定他们的命运。在这种体制下,怎么可能会有独立自主的文化!


四是多动症。过去搞运动,反复折腾,是“多动”。现在也有点“多动”,不断搞各种所谓的战略、工程,名堂、花样目不暇接。意图可能是好的,可是效果值得怀疑。教育有滞后性,不能老是改革变动。有些试验要跟踪多年才能下结论。比如北大搞实验班,搞了几轮就搞不下去了,我称之为“无疾而终”,可是在全国被当作经验来推广了。接着又搞“元培学院”,现在全国很多地方都在模仿。北大本科教育还是比较成功的,为什么要大动干戈?即使试验,也要有过程,有跟踪。我们往往有点沉不住气,不愿意下大功夫。北大教师到底在本科教育上面下了多少力气,这才是大问题。学校应当有自己主心骨。办教育和办工厂不一样,教育需要积累,不宜变动太过频繁。我们把“守正”放在“创新”前面,是想说明继承优良学术传统的重要性、基础性,不赞成浮躁的教育“大跃进”。


和社会主流、时尚要适当保持距离


以上“四弊”谈得很多了,问题是怎么改变?我想我们只能温习、传承好的传统,用传统的力量来抵制不良风气,逐步创造条件,建立完善的机制,争取和保证大学学术空气的自由、民主、活跃、宽容。所谓建设一流大学,讲了很多年了,也的确下了很大力气,建了许多大楼,在硬件方面可以说接近甚至超越一流了。可是教学质量是否往上走了?科研成果是否往上走了?大学对于社会的贡献以及她的声誉,是增加和提升了,还是减少与下降了?我们对大学文化的理解,反过来可以检讨前面所说的大学办学中存在的普遍问题。



大学文化有什么特征?就是有相对的独立性和自主性。大学对于校园以外的社会、政府,都是相对独立的。国立大学从社会上拿钱,或者政府拨款,不一定就意味着要放弃这种相对的独立性。如果政府出台政策,大学就作图解发挥,不容许大学里有不同声音,不容许多种可能性的探究,也不重视那些超越现实的基础性研究,那么还要大学干什么?可见,让大学有学术思想的相对独立,是办好大学的基本要求。蔡元培强调“思想自由,兼容并包”,核心就是让大学对金钱权势保持相对的超越。学者也是人,如果放到名利场上,跟金钱、权势挂上勾,他们可能也免不了要受到金钱权力的左右与牵制,学术研究就可能失去自主性。


大学文化和社会主流、时尚要适当保持距离。社会上流行,校园里不一定就跟进。对于流行的、世俗的潮流,大学往往是质疑、批评的。这就是说,社会必须有一个地方比较清醒,不完全受瞬息万变的时事潮流所左右,这对社会保持平衡和长远发展是必要的。大学就是这样的地方。世界上有些事情变幻莫测,在人心与人性都有难于把握的时候,相对超越的知识分子与大学的作用就显现出来了。大学是思想库,是人类各种知识集中的地方。各种学科的交叉以及各种学术观点的交锋,包括许多所谓“深刻的片面”,总是可以对社会生活中那些偏执的东西,包括人性中非理性的难于把握的东西起到纠偏、牵制、平衡的作用。这就是大学文化的魅力和它的价值所在。可是现在大学文化越来越媚俗、时尚,只强调服务社会,紧跟市场,校园内外没有什么区别。流行的东西想炒作都先到大学来,还有许多所谓的名人讲座。其实很多都和金钱有关。这些流行的甚至有拜金主义味道的东西在校园里张扬,搅乱了正常教学秩序,而且制造了某种庸俗势利的风气,对于学生身心发展非常不利。



大学以培育人为第一要义,年轻学子在大学期间不止是接受专业教育,更重要的还是人格素养的培养,是眼界的开阔,是思想力的锻造,一个学校在精神上对于学生的熏陶浸染,可能是根本的,是给终身发展打底子的。所以“重精神”也就是重良好学术氛围的营造,重博雅教育、人生教育。现在很多学校太过注重实际利益,前面说的市场化、商业化味道太浓,校园成了为升官发财做准备的地方,精神层面的东西受到压抑,学生变得非常实际,进校园就是为了以后找个舒服体面赚钱的职业,甚至一开始就为职业焦虑,哪里还有什么理想、抱负?他们看到老师一个个都在名利场中奔波,哪里还有什么精神的追求?我希望大学不至于丢失她的传统,她的精神的魅力。重精神,是办好大学的第一要务。大学的精神应当对社会有筛选、过滤、引导的作用,前面说的要保持相对的独立,也有这方面意思。


轻视基础学科非大学之道


大学必须重视学术,尤其是重视基础性的研究。大学也有应用学科,这些学科与社会经济发展、科技发展直接相关,当然非常重要。全国2000多所大学,绝大多数都是以应用学科为主的,这当然是国计民生的需要。但这种重要性现在看来用不着去强调。因为社会、政府都很重视,愿意往这些实用的学科投入。而且在市场化以及社会转型过程中,整个社会都很实际,很势利,每年高考有多少家长愿意孩子报考文史哲数理化的?都奔金融、管理、生物科技等应用性学科去了。这不能说不正常,因为这些学科很重要。现在的问题是有些失衡,必须重新强调重视基础学科。基础学科不能像应用学科那样能迅速地为社会现实服务,适应市场和社会现实需要,也不能直接“变现”赚钱,但往往关系到社会的根本问题,关系到文化中较高层次的部分。而这些年应用学科普遍发展很快,规模扩张很大,但基础学科越来越得不到重视了。




一般来说,凡是大学都会有基础与应用两个部分,而最好的大学一定是重精神、重基础学科、重学术的。不是说应用学科不重要,而是说应用学科与基础学科的功能不太一样,大学应当有所区分,而且适当平衡。像现在我们这样过于轻视基础学科,是非常近视的行为,绝对不是大学之道。一个社会若要长远健全发展,一定要在对眼前利益的追求之外,还有对长远利益的思考和观照;在考虑满足当下的功利性需要的同时,一定要有对人类根本目的的思考。而这些思考,主要就表现在人文学术和自然科学当中的基础研究当中。在某种意义上讲,人类所以要有大学,就是为了在社会追求眼前利益的主导潮流之外,创造另外一个精神的同时也是物质的空间,用这个对于长远利益的观照,对于人类根本问题的思考,用这个空间来制衡人类追求眼前利益的巨大冲动,以此维持社会平衡。大学可以有不同层次,各个学科功能不同,彼此无高下之分,但只要是大学,培养人才,就不能只是当着职业培训所来办。


文章原载于社会科学报第1260期第5版,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。


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